ЕРШОВ МАТВЕЙ НИКОЛАЕВИЧ

философ, историк философии, педагог. В разное время читал курс философии в Казанской духовной академии, Казанском и Дальневосточном ун-тах. Во 2-й пол. 20-х гг. работал на юридическом ф-те Высшей рус. школы в Харбине. В одной из первых своих ст. (*К характеристике суждений о русской философии*, опубл. в журн. *Православный собеседник*. Казань, 1915) Е. изложил воззрения фр. исследователя Н. Селибера на сущность рус. философии. По мнению Е., философию от науки в значительной степени отличает обусловленность ее построений *национальным складом*, зависимость их от национальных особенностей философов творцов этих построений (*Введение в философию*, 1921). Влияние национального начала на склад мысли для Е. не подлежит сомнению, поскольку своеобразие любой мысли обусловлено своеобразием языка. Названия *греческая философия* , *римская философия*, *германская философия*, *русская философия* и т. п. для Е. не чисто *географические названия*. Сами их философские построения глубоко отличны друг от друга по своей архитектонике. И это отличие обусловлено именно национальным элементом как своего рода конституирующим признаком каждой философской системы. Значительным достижением в области философии в России для Е. является тот факт, что имеются *русские учителя* и *русская философская литература*, в отношении к-рой ставится вопрос о ее оригинальности (*Пути развития философии в России*, 1922). Е. был уверен, что те потрясения, к-рые рус. народ испытал с 1914 по 1921 г., не пройдут бесследно для его истории. Пережитое народом найдет отражение в национальном творчестве, составит предмет *национальной рефлексии* философии. Политическое и духовное строительство России указанного периода увенчается, по мнению Е., *строительством философским*, в к-ром рус. нация выявит свой духовный лик во всей его индивидуальной целостности и полноте.