БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

(1740 23.10(4.11).1803, Минск) писатель и философ. С 1754 по 1781 г. (с перерывами) служил в армии, в отставку вышел в чине подполковника. В 60-е гг. предпринял путешествие по Европе с образовательными целями. Б. занимал видные посты в Калужском и Тульском губернском правлении, затем служил на Украине и в Воронеже. Автор драматических произв., переводов и басен, Б. вошел в историю рус. философии благодаря своему трактату *Исследование книги о заблуждениях и истине* (написан в 1788, изд. в 1790), направленному против вышедшей в 1785 г. в рус. переводе книги фр. мистика Л.-К. Сен-Мартена *О заблуждениях и истине*. Традиционно Б. считается критиком масонства *с позиций материалистического сенсуализма*, однако мнение это вызывает серьезные возражения. Дело в том, что Б. критикует не масонство вообще, а книгу Сен-Мартена, чьи взгляды в самой масонской среде воспринимались крайне неоднозначно. Судя по тексту, Б., скорее всего, был деистом. Общий дух его работы сильно напоминает т. наз. *берлинское просвещение*, связанное с именами Ф. Николаи и М. Мендельсона. Николаи полагал, что человеческая деятельность должна быть основана на практическом жизненном опыте, равно удаленном как от невежества и суеверия, так и от отвлеченных метафизических систем, направлена на достижение общего блага. Во главу угла, т. обр., ставилась практическая польза, насущные интересы жизни. Отсюда важное значение приобретала критика предрассудков. Б. критикует Сен-Мартена именно за то, что *заблуждения* фр. автора *расстраивают общественный образ жизни и состояние*, а тем самым не способствуют *пользе человеческого рода*. Б. свободно ориентируется в осн. направлениях западноевропейской научной мысли 40-70-х гг. XVIII в., восхваляет ученость и прогресс наук. Он призывает читателей доискиваться *доказательств ощутительных*, *опытных*, стремиться к *всевозможной ясности*, бороться с *метафизическими вымышлениями*. Просветительский пафос и резкий тон полемики также напоминают стиль Николаи. Доктрина Сен-Мартена, к-рый под пером Б. приобретает черты заурядного шарлатана, по-видимому, осталась Б. глубоко чуждой. Между тем традиции Сен-Мартена, *Иеремии Универсума*, в истории философской мысли исследованы с достаточной подробностью. В частности, отмечается его влияние на таких мыслителей и литераторов, как Ж. де Местр, Дж. Леопарда, А. Шопенгауэр, О. Конт, Ш. Фурье, Р. Шатобриан и Ж. Мишле. И тем не менее книга Б., несмотря на нек-рый налет поверхностного критицизма, представляет собой яркое и самобытное явление рус. философской мысли кон. XVIII в.

Смотреть больше слов в «Русской философии»

БАХТИН МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ →← БАЗАРОВ (НАСТ. ФАМ. РУДНЕВ) ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Смотреть что такое БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ в других словарях:

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

Батурин Пафнутий Сергеевич (р. около 1740 ‒ ум. 23.10.1803, Минск), русский просветитель-материалист, сторонник деизма. В сочинении «Исследование книги... смотреть

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

Батурин Пафнутий Сергеевич [1740 или 1741 – 23 X (4 XI) 1803, Минск]. Происходил из старинного обедневшего дворянского рода. В 1754 вступил в лейб-гвардии Конный полк и через некоторое время был произведен в вахмистры. В 1756 отправился поручиком в действующую армию. В одном из сражений в Пруссии был взят в плен и «претерпел семимесячное полонное содержание». Выйдя в отставку в 1763 с чином капитана, Б. совершил путешествие по Европе. В 1770 во время рус.-тур. войны Б. вновь вступил в действующую армию. При штурме Браилова Б. был ранен и на время излечения отправлен в корпус войск под командованием генерал-майора М. Н. Кречетникова. В 1771 был произведен в секунд-майоры. В 1776–1777 служил в Апшеронском пехотном полку. В 1777 получил чин премьер-майора и затем был переведен в Ревельский пехотный полк, где в 1780 в отсутствие полкового командира исправлял его должность. В нояб. 1781 в чине подполковника Б. оставил воинскую службу.Поселившись в Петербурге, Б. стал заниматься литературной деятельностью. Он уже имел некоторый литературный опыт, но его ранние сочинения неизвестны.Комедия Б. «Игроки» основана на жизненных наблюдениях автора, участвовавшего в карточной игре в доме Е. С. Жилина. Пьеса была представлена 26 дек. 1782 в Вольном рос. театре <em>И. А. Дмитревского</em> и К. Книппера. Б. напечатал эту комедию под загл. «Сговор» (1783; перепеч.: Рос. феатр, 1789, ч. 29) с большим авторским «Предуведомлением», где рассказывалось об истории ее создания и отстаивалось право драматурга высмеивать нравы петербургского чиновничества. Вторая пьеса Б. «Бездушник», «комедия характерная в пяти действиях», как определил ее жанр сам сочинитель, также была принята в театр Дмитревского, но вскоре автор взял ее назад, так как дирекция придворного театра, под начало которой была тем временем передана «вольная» труппа, отказалась уплатить установленный ранее гонорар. Комедия, очевидно, на сцене не ставилась, хотя Б. считал, что «она есть на русском языке в роде из характерных первая оригинальная».В «Собеседнике» (1783, ч. 4) была помещена статья Б.«Сумнительные предложения г-дам издателям Собеседника от одного невежды, пылающего приобресть просвещение», где подвергались критике напечатанные в журнале статьи <em>Ип. Ф. Богдановича</em>, <em>М. М. Хераскова</em> и др., а также стиль оды <em>Г. Р. Державина</em> «Фелица». В этом журнале (1783, ч. 10) печатались анонимно также «безделки» Б., одну из которых предположительно указывает Б. Л. Модзалевский («Счастливое излечение зараженного болезнию сочинять»).В кон. 1783 Б., по предложению своего давнего «благодетеля» калужского наместника <em>М. Н. Кречетникова</em>, определился советником Палаты гражд. суда в Калуге. Кречетников также поручил Б. заведовать театром и типографией. Б. деятельно реформировал местный театр, стремился совершенствовать приемы актерской игры, перевел для труппы «Руководство игры театральной» М.-Ж. Риккобони, написал для Калужского театра две одноактные пьесы, с «идеей из французских и из итальянских авторов» («Любовная досада»; отрывки из второй приведены в «Записках»). Деятельность Б. принесла театру успех у калужского общества, в частности у купечества. Однако проект постройки нового театра навлек на Б. немилость Кречетникова. Б. был отставлен от театра.В Калужской типографии Б. анонимно напечатал свои переводы: «Колумб в Америке» (1786) – сокращенный перевод поэмы А.-М. Дю Бокажа. «Колумбиада, или Вера, принесенная в Новый свет»; «Краткое повествование о аравлянах» – перевод с нем. (1787). Басни собственного сочинения, а также переведенные с нем., Б. поместил в изданной им книге «Собрание разных нравоучительных повествований и басен» (1785; 2-е изд. 1788). В 1790 в Туле Б. выпустил антимасонский трактат «Исследование книги “О заблуждениях и истине”», направленный против изданной в рус. переводе книги философа-мистика Л.-К. Сен-Мартена «О заблуждениях и истине…» (1785). Б. отвергает «сумасбродные нелепости» Сен-Мартена с позиций материалистического сенсуализма, опираясь на достижения естествознания XVII–XVIII вв. В Калуге Б. познакомился с <em>В. В. Новиковым</em> и <em>Н. И. Страховым</em>.Вследствие столкновения Б. с председателем Палаты гражд. суда, Кречетников перевел Б. на место советника в Калужское губ. правление. В 1788 наместник переехал в Тулу и определил Б. советником в Палату угол. суда. Для судопроизводственных надобностей Б. сочинил увещевание для преступников (во второй пол. 1790-х гг. оно было отослано в Комиссию законов). Через некоторое время Кречетников назначил Б. советником в Тульское губ. правление и, став малороссийским генерал-губернатором, в 1790 перевел Б. директором экономии Киевской казен. палаты. Здесь Б. познакомился с <em>В. В. Капнистом</em>. В сент. 1793 Б. в чине кол. советника стал председателем Палаты угол. суда открываемого Изяславского наместничества. По учреждении наместничества в Житомире Б. занял место председателя Палаты угол. суда Волынской губ.: «Возложено на него было наблюдение за всеми польскими судами, в оной губернии находившимися, вследствие чего он исправлял дела уголовные, гражданские и, за неопределением вице-губернатора, правил казенной частью». Произведенный в 1796 в ст. советники, Б. летом 1797 при переформировании Волынской губ. остался без места. В нояб. 1797 именным указом Сената Б. был назначен председателем 2-го департамента Воронежской палаты суда и расправы. Он не согласился занять эту должность и был отстранен от службы и лишен пенсии. Не найдя другой службы, Б. вынужден был принять должность в апр. 1798.В кон. своей жизни Б. написал мемуары «Жизнь и похождения господина статского советника Батурина. Повесть справедливая, писанная им самим» (ч. 1–2 не сохр., ч. 3 охватывает 1780–1798). По мнению Модзалевского, свои мемуары Б. предназначал для печати. Он мог ориентироваться на вышедшие в 1790 мемуары <em>П. 3. Хомякова</em>.<span style="color: brown;">Лит.: <em>Грот Я. К</em>. Фелица и Собеседник. – Совр., 1845, № 4; <em>Семенников В. П</em>. Лит. и книгопечатание в провинции. СПб., 1911; <em>Малинин Д. А</em>. Нач. театра в Калуге Калуга, 1912; <em>Лонгинов М. Н</em>. Соч. М., 1915, т. 1; Пыпин. Рус. масонстве (1916); Зап. П. С. Батурина / Вступ. ст. и публ. Б. Л. Модзалевского. – Голос минувшего, 1918, № 1–9: Избр. произведения рус. мыслителей второй пол. XVIII в. М., 1952, т. 2; <em>Щипанов И. Я</em>. Философия рус. Просвещения. М., 1971; Берков. История комедии (1977).</span><div style="margin-left:20px"><em>Е. Д. Кукушкина, А. Б. Шишкин</em></div><br>... смотреть

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

(р. ок. 1740 – ум. 23 окт. 1803) – рус. просветитель-материалист, выступивший против идеализма и мистики масонов. Выходец из обнищавших дворян, средний судейский чиновник Калужско-Тульского наместничества. В соч. "Исследование книги о заблуждениях и истине" [Тула, 1790, анонимно] (см. вкн.: "Избранные произведения рус. мыслителей второй половины XVIII в.", т. 2, 1952, с. 391–532), опираясь на естествознание 18 в. (работы А. Лавуазье, И. И. Бехера, Г. Э. Шталя, Д. Гартли и др.), Б. подверг критике систему франц. мистика Сен-Мартена, особо популярную среди рус. масонов (см. Масонство). Попыткам Сен-Мартена найти "духовные начала" в вещах, оторвать движение от материи, обосновать "уничтожимость" всего телесного Б. противопоставил учение о четырех телесных стихиях (земля, вода, воздух, огонь) как первооснове вещей, а также принцип неуничтожимости вещества и его неразрывной связи с движением. Высмеивая мистич. "откровение" как шарлатанство, Б. защищал опытное познание природы. Отбрасывая мистич. трактовку истории как истории "грехопадения" людей, вызванного "свободой воли", Б. доказывал, что воля обусловлена естеств. причинами. Он защищал идею естеств. происхождения гос-ва, не делая из нее политически радикальных антифеод. выводов; выступал против войн. Материализм Б. был заключен в рамки деизма и носил метафизич. характер, Б. считал бога бестелесной первопричиной мира, отождествлял в ряде случаев мышление человека и психику животных. Соч.: Записки (1780–1798 гг.). С предисл. Б. Л. Модзалевского, "Голос минувшего", 1918, No 1–9. Лит.: Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, с. 243. Е. Плимак. Москва. ... смотреть

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

рус. просветитель, автор антимасонского трактата “Исследование книги о заблуждениях и истине” (1790); направленного против изданного в России соч. фр. мистика Л. де Сен-Мартена “О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания” (1775). Эту антипросветнтельскую книгу он охарактеризовал как “отменное сумасбродство”, “соборише химер безобразных”. Привлекая многочисленные данные естественных наук, Б. разоблачал “мнимые таинства”, в т. ч. мистику чисел и геометрических фигур, духовиденне и оккультизм, критиковал каббалистику, зороастризм, мистику Саеденборга, противопоставляя этим и др. “мрачным писаниям” взгляды Бейля и Лота, Ломоносова и Ф. Бэкона. Резко осуждал реакционные социальные идеи Сен-Мартена, восхваление войны как “естественного состояния” человечества, убедительно показывая пагубность войн, особенно захватнических. Решительно отвергая домыслы о прогрессирующей деградации человеческого рода, Б. указывал на развитие гражданских законов, наук, распространение просвещения как на важные источники совершенствования человека и человечества. ... смотреть

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

Батурин, Пафнутий Сергеевич (1740? — 1803)Псевдонимы: Особливое общество одного губернского городаИсточники:• РНБ. Генеральный алфавитный каталогНет в... смотреть

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ

БАТУРИН Пафнутий Сергеевич (ок. 1740-1803) - российский просветитель, сторонник деизма; подверг критике популярное среди масонов учение Сен-Мартена.

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ (ОК . 17401803)

БАТУРИН Пафнутий Сергеевич (ок . 1740-1803), российский просветитель, сторонник деизма; подверг критике популярное среди масонов учение Сен-Мартена.

БАТУРИН ПАФНУТИЙ СЕРГЕЕВИЧ (ОК. 17401803)

БАТУРИН Пафнутий Сергеевич (ок. 1740-1803), российский просветитель, сторонник деизма; подверг критике популярное среди масонов учение Сен-Мартена.

T: 120